مقطع Lorem Ipsum القياسي المستخدم منذ القرن الخامس عشر الميلادي
“Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris ni ut aliquip ex ea commodo consequat. لا يمكن أن يكون هناك أي شيء آخر غير ذلك. ماعدا أن هذا هو السبب في أن كل شيء لا يمكن أن يكون له أي تأثير، فهو غير موجود، ولا يمكن أن يكون له أي تأثير”.

القسم 1.10.32 من كتاب “دي فينيبوس بونوروم ومالوروم”، الذي كتبه شيشرون عام 45 قبل الميلاد
“Sed ut ut ut perspiciatis unde omnisis iste natus error sit voluptatatem accusantium accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt sunt explicabo. Nemo enim ipso ipsam ipsam voluptatem quia voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt. Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum ipsum quia dolor sit amet, consectetur, adipisci velit, sed quia non numquam eius modi modi tempora incidunt ut labore et dolore magnam aliquam quaerat voluptatem. كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ فِي الْمَنْزِلِ مُمْكِنًا فِي الْمَنْزِلِ؟ كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هَذَا هُوَ الْمَقْصُودُ بِالْعَمَلِ فِي الْمَعَادِ الَّذِي لَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ الْمَوْلِدِ، أَوْ مَا هُوَ الْمَقْصُودُ بِالْعَمَلِ الَّذِي لَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ الْمَوْلِدِ؟

ترجمة هـ. راكهام عام 1914
“ولكن يجب أن أشرح لك كيف ولدت كل هذه الفكرة الخاطئة في ذم اللذة ومدح الألم، وسأعطيك سرداً كاملاً للنظام، وأشرح لك التعاليم الفعلية لمكتشف الحقيقة العظيم، باني السعادة الإنسانية. ليس هناك من يرفض اللذة نفسها أو يكرهها أو يتجنبها لأنها لذة في حد ذاتها، ولكن لأن من لا يعرف كيف يسعى وراء اللذة بعقلانية يواجه عواقب مؤلمة للغاية. ولا يوجد أيضًا من يحب أو يسعى أو يرغب في الحصول على الألم لذاته، لأنه ألم، ولكن لأنه أحيانًا تحدث ظروف يمكن أن يحصل فيها الكدح والألم على بعض اللذة العظيمة. ولنأخذ مثالاً تافهًا، من منا يقوم بتمرين بدني شاق، إلا ليحصل على بعض الفوائد منه؟ ولكن من له الحق في أن يعيب على رجل يختار أن يتمتع بلذة ليس لها عواقب مزعجة، أو من يتجنب ألمًا لا ينتج عنه لذة ناتجة عنه”.